Ιστολόγια
Αυτά τα πολύ πρώιμα κράτη-περιοχές Nahua, αλλιώς altepetl, κυβερνήθηκαν από δυναστικούς ηγέτες με τον τίτλο tlahtohqueh (μοναδικά tlatoāni). Εικονογραφικοί κώδικες όπου οι Αζτέκοι κατέγραψαν την ιστορία του δηλώνουν ότι η χώρα καταγωγής του νέου βασιλείου ονομάζεται Aztláletter. Τα άτομα είχαν τη δυνατότητα να διατηρήσουν και να διατηρήσουν ελεύθερα τον θρησκευτικό τους τρόπο ζωής σε ηττημένες επαρχίες για όσο διάστημα αυτό προσέθετε τον νέο μωβ Ιησού Huītzilōpōchtli στα τοπικά τους πάνθεον. Σε αντάλλαγμα, η νεότερη αυτοκρατορική δύναμη παρείχε ασφάλεια και πολιτική σταθερότητα και διευκόλυνε έναν ενιαίο οικονομικό κύκλο διαφορετικών εδαφών και λαών που απολάμβαναν τοπική ελευθερία. Για παράδειγμα, κατά την επανακαθαγίαση της Μεγάλης Πυραμίδας του Tenochtitlan το 1487, οι Αζτέκοι και η Γλώσσα ανέφεραν ότι 80.400 κρατούμενοι θυσιάστηκαν σε διάστημα πέντε εβδομάδων, προφανώς από τον Αουιτζότλ, τον ίδιο τον ευνοϊκό Πρόεδρο. Ο σημερινός Ήλιος, ο νεότερος πέμπτος, δημιουργήθηκε όταν μια μικρή θεότητα θυσιάστηκε για μια φωτιά και μετατράπηκε στο φως του ήλιου, ωστόσο το φως του ήλιου μόλις άρχισε να κυκλοφορεί, καθώς σχεδόν όλες οι άλλες θεότητες θυσιάζονται και παρέχουν τη ζωτική δύναμη.
Οι λαοί Nahua προήλθαν από τους Chichimec, οι οποίοι μετακινήθηκαν στο κεντρικό Μεξικό από το βόρειο Μεξικό (που ιδρύθηκε σε αραιά σημεία όπως οι σημερινές περιοχές Zacatecas, San Luis Potosí και Guanajuato) στις αρχές της 13ης χιλιετίας. Η νέα αυτοκρατορική λατρεία αφορούσε συγκεκριμένα τον νέο, ξεχωριστό, πολεμοχαρή προστάτη θεό των Μεξικανών Huītzilōpōchtli. Η νέα αυτοκρατορία μάλιστα τεχνικά αποδεχόταν τις μεγαλύτερες λατρείες με τρόπο που η νέα θεότητα απεικονιζόταν στον κεντρικό ναό της Τενοτστιτλάν. Η νέα συμμαχία κατείχε το μεγαλύτερο μέρος του κεντρικού Μεξικού κατά την ακμή της, καθώς και πιο απομακρυσμένες περιοχές στην Μεσοαμερική, όπως η πολιτεία Xoconochco, ένας ενθουσιώδης Αζτέκος θύλακας γύρω από τα σημερινά όρια της Γουατεμάλας. Μέχρι την άφιξη της νέας ξένης γλώσσας το 1519, τα εδάφη της συμμαχίας είχαν πλέον κυβερνηθεί από την Τενοτστιτλάν, ενώ τα περισσότερα άλλα μέλη της συμμαχίας είχαν αφαιρέσει μερικές περιοχές. Τα νέα βιβλία ήταν πολύ δημοφιλή. Ένα έως τέσσερα ακόμη μυθιστορήματα της σειράς των Αζτέκων γράφτηκαν αμέσως μετά τον θάνατό τους.
Ο Μοκτέζουμα έγραψε μια άλλη ονομασία με τίτλο "quauhpilli" που μπορούσε να απονεμηθεί στους κοινούς πολίτες. Οι κοινότητες των κοινών κατοίκων είχαν ένα κολέγιο που ονομαζόταν "telpochcalli" όπου λάμβαναν Betovo βασική πνευματική εκπαίδευση και πτυχίο στις ένοπλες δυνάμεις. Αυτό γινόταν ως ανταμοιβή για την απόπειρά τους στην αυτοκρατορία. Εάν η βασίλισσα μιας τοπικής επαναστατούσε, η βασίλισσα έχανε τον νέο φόρο που έπαιρνε από ξένο οίκο. Ένας φόρος διαιρούνταν για να διασφαλιστεί ότι μερικοί ηγέτες της συμμαχίας τους θα επισκέπτονταν την Τενοτστιτλάν και την Τεξκόκο και ο ένας θα πήγαινε στο Τλακοπάν.
Τα αντικείμενα παραδόθηκαν μέσω ενός συστήματος που αποτελείται από τμήματα. συγκεκριμένες τοποθεσίες που επικεντρώνονται σε ένα συγκεκριμένο προϊόν (elizabeth.grams., η επιχείρηση σκύλων σας από το Acolman) ή άλλες τυπικές τοποθεσίες με την παρουσία πολλών άλλων προϊόντων. Πιθανώς ολόκληρες περιοχές της Καλιφόρνια που ειδικεύονται σε ένα συγκεκριμένο αντικείμενο, καθώς και ορισμένοι αρχαιολογικοί χώροι που έχουν ανακαλυφθεί σε ανώτερες γειτονιές στις οποίες ασκείται μόνο ένα συγκεκριμένο επάγγελμα. Το νεότερο παραγωγικό μέρος του altepetl ως τοπικό πολιτικό εργαλείο είναι σε μεγάλο βαθμό υπεύθυνο για την ευημερία του ηγεμονικού τύπου ελέγχου της νέας αυτοκρατορίας.
Η νέα άφιξη των Ισπανών σας
Το εικονογραφικό σύστημα δημιουργίας κατέγραψε την ιστορία, τον φόρο υποτέλειας και θα έχετε παρερμηνείες. Στο κάτω μέρος υπήρχαν οι υποτακτικοί, που τείνουν να πολεμούν αιχμαλώτους ή οφειλέτες, τους οποίους όμως θα εξασφάλιζαν ή θα αγόραζαν την ελευθερία τους. Οι δημιουργοί σχεδίασαν τη νεότερη κεντρική πηγή μακριά από την κοινότητα, λειτουργώντας ως chinampas και θα πληρώνουν φόρο υποτέλειας. Κάτω από αυτήν βρίσκεται η νεότερη αριστοκρατία, που κυβερνούσε επαρχίες, απαιτούσε στρατούς και επέβλεπε θρησκευτικές τελετές. Στην κορυφή βρισκόταν ο νεότερος tlatoani, αλλιώς αυτοκράτορας, ένας πρωτοπόρος που ενσάρκωσε τόσο την πολιτική εξουσία όσο και τη θεϊκή εντολή. Λόγω του πολέμου και του φόρου υποτέλειας, η νέα αυτοκρατορία επεκτάθηκε σε όλο το κεντρικό Μεξικό, φτάνοντας μέχρι τη νέα ακτή του Κόλπου και τον Ειρηνικό Ωκεανό.
Ο Χουιτζιλοπόχτλι είναι η θεότητα που συνδέεται με τη νέα ομάδα του Μεξικού, στην οποία βασίζεται στα στοιχεία της καταγωγής του και στις πιθανές μεταναστεύσεις της ομάδας του. Οι μύθοι των Αζτέκων είναι γνωστοί από πολλές γραπτές πηγές για την αποικιακή περίοδο. Οι κοινωνικές πρακτικές περιλαμβάνουν φαγητό, αφήγηση ιστοριών και μετακίνηση, καθώς και τελετουργικό πόλεμο, το νέο μεσοαμερικανικό παιχνίδι και την προσωπική παράδοση, ως μια διαδικασία εκτός λειτουργίας για, αν όχι για να επηρεάσει, τη νέα συνέχεια των εβδομάδων και της περιόδου εκτός ζωής.
Αουιτζότλ
- Αυτοί οι άνθρωποι υποτάχθηκαν στο ολοκαίνουργιο Tepanec, του οποίου η χρηματοδότηση είναι η Azcapotzalco, και έπρεπε να τους αποτίσουν φόρο τιμής.
- Το σπίτι που θα αποκτηθεί χάρη σε αυτές τις κατακτήσεις θα αποθηκευτεί από τα τρία περίπου αστικά κέντρα μαζί της.
- Αν και το Παγκόσμιο Συνέδριο Αμερικανιστών διοργανώθηκε στη Νανσί της Γαλλίας το 1875, οι φοιτητές της Βόρειας Αμερικής μετατράπηκαν σε ενεργούς επαγγελματίες και η περιοχή του Μεξικού διοργάνωσε το νέο διετές διεπιστημονικό συνέδριο που διήρκεσε έξι μήνες, από το 1895.
- Οι ξένες γλώσσες της Βόρειας Αμερικής ενσωματώνουν πλέον αμέτρητες πηγές από τη Ναχουάτλ, και πολλές από αυτές τις λέξεις έχουν περάσει για το γενικό παιχνίδι ξένων γλωσσών, και πέρα από τις άλλες γλώσσες του κόσμου.
- Μέσα στο 1472, οι Axayacatl ανακατέλαβαν επίσης την περιοχή και εσείς την υπερασπιστήκατε αποτελεσματικά από τις προσπάθειες του Purépecha να την ανακτήσει.
Ενώ ο μύθος περιέγραφε την εξέλιξη πολύ περισσότερο από ό,τι περιέγραφε, ο λαός οριζόταν ως υπεύθυνος για τη συνεχή αναγέννηση των ακτίνων του ήλιου, καθώς και για την πληρωμή στον πλανήτη για τη συνεχή ανδρική του δύναμη. Για τους Αζτέκους, ο θάνατος είναι κρίσιμος για τη διαιώνιση της δημιουργίας, και τόσο οι θεοί όσο και οι άνθρωποι είχαν την υποχρέωση να θυσιάσουν τον εαυτό τους για να διατηρήσουν τη ζωή τους. Μια νέα φωτιά άναψε κατά μήκος του στήθους ενός μεγάλου θυσιασμένου παθόντος και πολλοί δρομείς μετέφεραν τις νέες φλόγες στις άλλες κοινότητες των Καλπόλι, όπου οι φλόγες αναδιανεμήθηκαν σε κάθε σπίτι. Η νέα νότια περιοχή του Υψηλού Μετώπου, γνωστή ως Κοατεπέτλ, αποτελεί έκφραση αυτού του μύθου, και η νέα βάση της σκάλας κοσμούσε έναν τεράστιο μονόλιθο από τούβλα που είχε μια αναπαράσταση της διαμελισμένης θεάς. Μια άλλη παρανόηση είναι ότι ο Χουιτσιλοποχτλί διαμελίζει την αδερφή του, τη νέα σεληνιακή θεότητα Κογιολξαούκκι, και τους τετρακόσιους αδελφούς της από την πλαγιά του Κοατεπέτλ. Στο ταξίδι τους, ο Huitzilopochtli, κατά τη διάρκεια ενός καλού θεϊκού σχεδίου που μεταδόθηκε από έναν ιερέα του Μεξικού, παρακινεί συνεχώς τη νέα ομάδα, καθώς την ωθεί να έρχεται σε διαμάχη με τους κατοίκους όταν πληρώνονται στην περιοχή.
Όσον αφορά την κοιλάδα μακριά από το Morelos, ο αρχαιολόγος Michael Age. Smith αναφέρει ότι ένα μέσο altepetl είχε από 10.000 έως 15.100 κατοίκους, και μια περιοχή που κάλυπτε από 70 έως 100 τετραγωνικά χιλιόμετρα (27 έως 39 τετραγωνικά μίλια). Η πολυγαμία δεν ήταν πολύ συνηθισμένη στους κοινούς ανθρώπους και πολλοί την καθιέρωσαν ως απαγορευμένη. Για τους ευγενείς, οι γάμοι χρησιμοποιούνταν συνήθως ως πολιτικό μέσο, με αποτέλεσμα οι κατώτεροι ευγενείς να παντρεύονται γυναίκες από πιο αναγνωρισμένες γενεαλογίες, των οποίων η κοινωνική θέση μεταβιβαζόταν από τα παιδιά τους.
Ο Μοκτέζουμα Β' πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ηγεσίας του συνδυάζοντας δύναμη στις περιοχές που είχαν κατακτηθεί από τους προκατόχους του. Ο Αουιτσότλ νίκησε τη νέα συνοριακή πόλη Οτζόμα και μετέτρεψε την πόλη σε στρατιωτικό φυλάκιο λόγω των αυξημένων συνοριακών αψιμαχιών στον Πουρεπέτσα. Ο Αουιτσότλ ξεκίνησε στη συνέχεια μια διαφορετική πορεία κατακτήσεων, όπως η περιοχή Οαχάκα και η ακτή Σοκονούσκο. Ο Τίζοκ πιθανότατα δολοφονήθηκε εξαιτίας των ευγενών του, πέντε χρόνια μετά την κυριαρχία τους, λόγω της ανικανότητάς του. Το 1479, ο Αξαγιακάτλ εξαπέλυσε μια μεγάλη εισβολή στην Αυτοκρατορία Πουρεπέτσα με 32.100 Αζτέκους στρατιώτες. Το 1472, ο Αξαγιακάτλ ανακατέκτησε επίσης την περιοχή και την υπερασπίστηκε αποτελεσματικά από τις προσπάθειες του Πουρεπέτσα να την ανακτήσει.
Πολύχρωμα κεραμικά έχουν εισαχθεί από την περιοχή Cholula (επίσης γνωστή ως σχέδιο Mixteca-Puebla), τα οποία ήταν εξαιρετικά πολύτιμα ως πολυτελή σκεύη, ενώ τα τοπικά μαύρα κεραμικά για την εμφάνιση του ασβέστη ήταν επίσης για καθημερινή χρήση. Τυπικά σκεύη για καθημερινή χρήση ήταν πήλινες ψησταριές για μαγείρεμα (comalli), πιάτα και πολλά άλλα πιάτα για φαγητό (caxitl), δοχεία για μαγείρεμα (comitl), molcajetes, αλλιώς αγγεία τύπου γουδί με κομμένες βάσεις για άλεση τσίλι (molcaxitl), και άλλες κατηγορίες μαγκαλιών, τρίποδα πιάτα και αμφικωνικά κύπελλα. Μερικές φορές η ποίηση σχετίζεται με ιδιώτες, όπως οι Nezahualcoyotl, tlatoani του Texcoco και Cuacuauhtzin, Άρχοντας μακριά από το Tepechpan, αλλά το αν αυτές οι αποδόσεις αντικατοπτρίζουν την αυθεντική συγγραφή εξετάζεται απόψεως. Οι νέες μεγάλες τέχνες παρείχαν τη σύνθεση και τη ζωγραφική, το τραγούδι και τη συγγραφή ποίησης, τη γλυπτική και τη δημιουργία ψηφιδωτών, την κατασκευή καλών κεραμικών, την προώθηση της τελευταίας τεχνολογίας με φτερά και την επεξεργασία χρυσού και ασημιού, καθώς και χαλκού και ασημιού. Τόσο οι άνθρωποι όσο και τα κατοικίδια ζώα κατασχέθηκαν, σύμφωνα με την εξευμενισμό του θεού και την ιεροσύνη που ακολουθήθηκε, και οι ιερείς ορισμένων θεών ενδεχομένως υποχρεούνταν να παρέχουν αίμα λόγω ακρωτηριασμού.
Ο Κορτές και η πτώση της νεότερης Αζτεκικής Αυτοκρατορίας
Η λέξη cuauhtlatoani χρησιμοποιείται επίσης και στους κώδικες των αρχών της δέκατης έκτης χιλιετίας για να περιγράψει τη νέα μυθική ηγεσία των Μεξικών κατά τη μετανάστευσή τους από την Αζτλαλέττερ. Κυβέρνησε για 80 εβδομάδες, πιθανώς χάνοντας τη ζωή του στην κρίση της ευλογιάς, αν και οι πρώιμες πηγές δεν το επιτρέπουν. Έχοντας αποκαλύψει αδυναμία, αρκετές πόλεις επαναστάτησαν και ως εκ τούτου, το μεγαλύτερο μέρος της σύντομης βασιλείας του Tizoc αφιερώθηκε στην προσπάθεια καταστολής των εξεγέρσεων και διατήρησης της κυριαρχίας σε περιοχές που είχαν κατακτηθεί από τους προκατόχους τους. Η νεότερη Μεξική παρείχε στη νεότερη Tepaneca πολεμιστές για τις νικηφόρες εκστρατείες κατάκτησης στην περιοχή και έλαβε μέρος του φόρου τιμής των νεότερων ηττημένων περιοχών. Το 1843, για το βιβλίο του έργου του William H. Prescott για την ιστορία της νεότερης κατάκτησης από το Μεξικό, ο όρος χρησιμοποιείται από ολόκληρο τον κόσμο, καθώς και από Αμερικανούς μελετητές της 19ης χιλιετίας που τον θεωρούσαν ως έναν τρόπο να αναγνωρίσουν τους σύγχρονους Μεξικανούς από τους Μεξικανούς πριν από την κατάκτηση. Γλωσσολογικά, η λέξη «Αζτεκανική» εξακολουθεί να χρησιμοποιείται όσον αφορά τον κλάδο των Ουτο-Αζτεκανικών γλωσσών (και είτε γνωστών ως Ουτο-Ναουάν γλωσσών) μαζί με τη νέα γλώσσα Ναχουάτ και τα πλησιέστερα μέλη της οικογένειας Ποτσούτεκ και Πιπίλ.
Τώρα, οι φωτογραφίες των Αζτέκων και οι όροι των Ναχουάτ μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να προσδώσουν μια έντονη ατμόσφαιρα μακριά από την αξιοπιστία ή τον εξωτισμό στην πώληση της μεξικανικής κουζίνας. Στην Πόλη του Μεξικού μπορείτε να βρείτε αναμνηστικά από Αζτέκους ηγεμόνες, και στο μετρό της περιοχής του Μεξικού, γραμμή 1, οι οποίοι έχουν σταθμούς που ονομάζονται Moctezuma II και Cuauhtemoc. Η μεξικανική γλώσσα περιλαμβάνει πλέον μια τεράστια ποικιλία κειμένων από Ναχουάτ, και πολλά άλλα έχουν μεταφερθεί στην παραδοσιακή γλώσσα, καθώς και στις περισσότερες άλλες γλώσσες του κόσμου. Η νέα γλώσσα Ναχουάτ ομιλείται σήμερα από 1,5 εκατομμύριο ανθρώπους, κυρίως στις ορεινές περιοχές των ΗΠΑ, εκτός από το κεντρικό Μεξικό. Τα χαρακτηριστικά των παλαιών πολιτισμών του Μεξικού ήταν πάντα το επίκεντρο της μεγάλης επιστημονικής έρευνας από την αμερικανική χώρα και από διεθνείς μελετητές. Αναμενόμενη είσοδος. Όταν το Παγκόσμιο Συνέδριο Αμερικανιστών διοργανωθεί στο Νανσί της Γαλλίας το 1875, Αμερικανοί μελετητές της χώρας έγιναν ενεργοί συμμετέχοντες και η Πόλη του Μεξικού διοργάνωσε το νεότερο διετές διεπιστημονικό συνέδριο έξι μήνες αργότερα, ξεκινώντας το 1895.
Οι δύο κυρίαρχοι θεοί που λατρεύονταν ήταν ο Huitzilopochtli (η μάχη και η καλοσύνη των ακτίνων του ήλιου) και ο Tlaloc (ο Ιησούς της φρέσκιας βροχής) και ο ένας έβαλε το μέτωπό του στην κορυφή της πυραμίδας Templo Gran στη μέση του Tenochtitlan. Η νεότερη κίνηση, όπως ο πλούτος και η πολυτέλεια, η εξουσία και η ηλεκτρική ενέργεια, ήταν γεμάτες τρομακτικό. Επαγγελματίες σε όλο τον κόσμο, το βασίλειό του ήταν μεγαλύτερο και πολλοί είχαν κατακτήσει όλα τα νέα μέρη, τα οποία ήταν όλα υποτελείς.
Το 1455, η νέα βασιλεία Purépecha υπό τη βασίλισσά της Tzitzipandaquare κατέλαβε την νεότερη κοιλάδα Toluca, καταλαμβάνοντας εδάφη που προηγουμένως είχαν κατακτηθεί από τους Motecuzoma και Itzcoatl. Τέτοιες κατακτήσεις έδωσαν στο νεότερο βασίλειο μεγάλη εισροή φόρου υποτελείας, ιδιαίτερα γεωργικών προϊόντων. Οι αρχικοί στόχοι για την απόκτηση μωβ επέκτασης ήταν το Coyoacan από τη λεκάνη του Μεξικού και το Cuauhnahuac και το Huaxtepec στην τρέχουσα μεξικανική κομητεία του Morelos. Αυτό ονομαζόταν ένα είδος χαμηλότερης αριστοκρατίας με χαμηλό γενετικό υπόβαθρο, η οποία απονέμονταν σε άτομα με εξαιρετική στρατιωτική ή δημοτική υπηρεσία (όπως ο Άγγλος ιππότης).